「等等、等等,我突然間覺得頭暈暈咁,好難集中精神,周圍既聲音距離我好遠咁呀!」子薇緊閉雙眼,表現得很不自在。
我嘗試引導子薇尋找當下可以感受得到的安全感:「慢慢,我哋試吓留意、感受吓張梳化托住自己既感覺,背靠梳化既安穩感,雙腳著地踏實既感覺;慢慢,好似同個身體一齊呼吸咁,呼出之後,就會自然吸入妳所需要既,不用擔心,相信自己既節奏。」
當子薇提起過往被家人冤枉和傷害的種種回憶時,她的身體彷彿承受不了,又彷彿要和她一同表達冤屈,更彷彿想竭力制止她回憶痛苦。事實上,情緒和身體反應往往較我們的意識思考為誠實,時刻呈現出我們內心真實的一面。相反,意識思考就受制於我們一直以來植入或被植入的思想和價值觀:「我絕對唔應該煩到人!」、「始終都係一家人,嬲佢哋唔係好應該啫!」、「我太小氣喇,點可以同人計得咁清楚架!」、「應該無人會鍾意我呢類人囉!」、「佢咁可憐,點可以唔幫佢架!」先下刪幾百頁。這些片面而又抽離處境的思想和價值觀,往往會遏止我們去感受和表達真實的自己,令我們內在的需要不被看見、尊重和滿足,有時甚至會令我們成為別人的犧牲品,弄得一生傷痕纍纍。
在保密和安全的治療環境下,子薇開始勇敢地接觸自己的核心情緒,嘗試放下各種對意識思想的限制,對自己產生具療效作用的同理心,為忿怒、傷心和絶望配上字幕,讓她獨一無異的經歷重新得到聆聽和尊重。經過一段安全和信任的心理治療歷程之後,子薇的情緒機制慢慢恢復正常,身心變得一致 (congruent),身體症狀減退,情緒漸趨穩定,思路亦變得清晰,不再被矛盾纏繞。雖然提起以往的人生,子薇仍然會嘆息搖頭,但她的身體和心靈也不再「莫名其妙」地擾攘了。
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我嘗試引導子薇尋找當下可以感受得到的安全感:「慢慢,我哋試吓留意、感受吓張梳化托住自己既感覺,背靠梳化既安穩感,雙腳著地踏實既感覺;慢慢,好似同個身體一齊呼吸咁,呼出之後,就會自然吸入妳所需要既,不用擔心,相信自己既節奏。」
當子薇提起過往被家人冤枉和傷害的種種回憶時,她的身體彷彿承受不了,又彷彿要和她一同表達冤屈,更彷彿想竭力制止她回憶痛苦。事實上,情緒和身體反應往往較我們的意識思考為誠實,時刻呈現出我們內心真實的一面。相反,意識思考就受制於我們一直以來植入或被植入的思想和價值觀:「我絕對唔應該煩到人!」、「始終都係一家人,嬲佢哋唔係好應該啫!」、「我太小氣喇,點可以同人計得咁清楚架!」、「應該無人會鍾意我呢類人囉!」、「佢咁可憐,點可以唔幫佢架!」先下刪幾百頁。這些片面而又抽離處境的思想和價值觀,往往會遏止我們去感受和表達真實的自己,令我們內在的需要不被看見、尊重和滿足,有時甚至會令我們成為別人的犧牲品,弄得一生傷痕纍纍。
在保密和安全的治療環境下,子薇開始勇敢地接觸自己的核心情緒,嘗試放下各種對意識思想的限制,對自己產生具療效作用的同理心,為忿怒、傷心和絶望配上字幕,讓她獨一無異的經歷重新得到聆聽和尊重。經過一段安全和信任的心理治療歷程之後,子薇的情緒機制慢慢恢復正常,身心變得一致 (congruent),身體症狀減退,情緒漸趨穩定,思路亦變得清晰,不再被矛盾纏繞。雖然提起以往的人生,子薇仍然會嘆息搖頭,但她的身體和心靈也不再「莫名其妙」地擾攘了。
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